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成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在(zài)内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身(shē天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝n)体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

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